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生命中最经典的10本书

来源:教育理论与实践 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2020-10-11
作者:网站采编
关键词:
摘要:作为一名大学教师,读书是每天的日常,多少年来已如呼吸一样自然。起身,用眼扫过书架里的一排排书,这些书给我“建造了一座可以逃避人生不幸的避难所”,让我更宽容地去理解

作为一名大学教师,读书是每天的日常,多少年来已如呼吸一样自然。起身,用眼扫过书架里的一排排书,这些书给我“建造了一座可以逃避人生不幸的避难所”,让我更宽容地去理解这个世界的精彩和人性的复杂,是这些书让我更有智慧和力量。

所有读过的书中,最喜欢下面这十本。

《论语新解》边读边思“孔颜之乐”

所有《论语》版本中,我最爱钱穆的《论语新解》。每读一次,都在书末页写上日期和次数,现在书后显示的是“2017年4月17日,第11次”。

阅读中,最打动我的是孔子的快乐。有“学而时习之,不亦悦乎!有朋自远方来,不亦乐乎”的快乐;有“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”的快乐;有“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的快乐;有“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的快乐;有“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的快乐。周游六国四处碰壁的孔子是一个快乐之人,是一个“学而不厌诲人不倦”的学人,是一个认为“君子居之何陋之有”的圣人。

在这名利至上的时代,边阅读边思考“孔颜之乐”。他们是如何能做到在“一箪食,一瓢饮,在陋巷”中保持快乐的呢?想想那是因为他们立住了生命中的“大”,寻到了比荣华富贵更值得追求的东西。人若有了精神上的挺立,就会在很大程度上忽视世俗的“小”,那么房子大几十平米、职称高几个等级,意义也就没有那么重大了。

现在,《论语新解》《大学》《中庸》《传习录》《道德经》《逍遥游》就放在我床头旁的窗台上,闲来不时读上几则。在这些传统文化的阅读中,提醒自己“天行健,君子以自强不息”;警醒自己“己所不欲勿施于人”,告诫自己“如水般顺其自然”;提示自己对孩子“爱之,能勿劳乎”;要求自己不断学习孔子的精神境界,“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。

《悲惨世界》苦难中的爱之花

雨果的《悲惨世界》是我一口气读下来的长篇巨著。

《悲惨世界》真可谓人类苦难的“百科全书”。因为饥饿偷了一块面包而锒铛入狱的冉阿让,因为贫困而堕落为娼妓的芳汀,还有受苦受难的珂赛特,捍卫法律而最终投河的沙威,邪恶的德纳第,都在以个体和群体的方式控诉着社会的罪恶和律法的丑恶。

不禁想起另外一个偷面包的故事:一次纽约市长旁听了一桩面包偷窃案的庭审。被指控的是一位老太太,当法官问她是否认罪时,她说:“我那两个小孙子饿了两天了,这面包是用来喂养他们的。”法官秉公执法地裁决:“你是选择10美元罚款,还是10天拘役?”无奈的老太太只得“选择”拘役,因为要是拿得出10美元,何必去偷几美分的面包呢?审判刚结束,人们还没散去,这位市长从旁听席上站起,脱下自己的礼帽,往里面放进10美元,然后向在场的人大声说:“现在,请各位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠所支付的费用,以惩戒我们这个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城区。”法庭上一片肃静,在场的每位包括法官在内都默不作声地捐出了50美分。一个人为钱犯罪,这个人有罪;一个人为面包犯罪,这个社会有罪。

这本书我读了五遍,也泪流了五遍。但该书吸引我的从来不是苦难,而是苦难中开出的爱之花朵,以及人性的善良。冉阿让从恶到善的改变,从始至终都吸引着我。这本百万字的巨著让我知道宗教有如此动人的力量,爱可以如此美好。《悲惨世界》被誉为“人性向善的精神史诗”,是一部最能代表雨果思想和艺术风格的皇皇巨作,像暴风一样,唤醒人心的美好。

《给教师的建议》对生命的高度肯定

苏氏一次次打动了我的心,你可以看到他用5年、10年、30年得出的教育结论。干国祥基于苏氏理论和实践提出了著名的“教育学循环”,即“生命在劳动和学习过程中克服困难、获取成功,进而获得高度的自信自尊,以及责任感与意志力,和渴望再度通过学习、通过克服劳动和学习中的困难而获得幸福的动机”。当一个孩子成功地穿越学习和劳动过程之后,他的意志力与责任感都将随之增强。如果这种正面学习占据他学习生涯主导的话,那么我们将在不久之后得到一个大写的“人”。也就是说,对自己生命的肯定,是爱他人、爱知识、爱世界的出发点,自暴自弃者是谈不上对他人和知识的热爱的。

文章来源:《教育理论与实践》 网址: http://www.jyllysjzzs.cn/zonghexinwen/2020/1011/599.html



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