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后现代语境中视觉艺术教育当代理论探究
作者:网站采编关键词:
摘要：在以视觉文化为主导的当代社会中，无论是科技发展还是日常生活的衣食住行等，都与审美活动产生密切的关系。审美认知离不开视觉艺术教育，而视觉艺术教育则受到当代人们所认定
在以视觉文化为主导的当代社会中，无论是科技发展还是日常生活的衣食住行等，都与审美活动产生密切的关系。审美认知离不开视觉艺术教育，而视觉艺术教育则受到当代人们所认定的重要社会需求和时代性思潮所影响。从整体来看，支配当代的时代性思潮主要是后现代主义思潮，它被认为是人类有史以来最复杂的一种世界性文化思潮。在后现代多元语境中，不仅在艺术创作观念方面产生许多突破性的论点，同时在视觉艺术教育方面也出现崭新的方法与理念。
一、后现代主义的缘起与发展
许多学者在研究后现代相关课题时通常会把后现代主义的形成与发展做时间上的划分，把后现代主义当成一个时代分期来探讨。因此，后现代的涵义包含了某种旧事物已经终结，而某种新事物正在来临，隐喻着“时序”之义。目前，对于后现代思潮兴起的时间，理论界各持己见、莫衷一是，至今未达成理性的共识。荷兰学者汉斯·伯顿斯(Hans Bertens)主张后现代主义有四个演化阶段[1]，如表1所示，这一见解应当是较为客观和折中的。
后现代观念的缘起可追溯自20世纪60年代，当时美国建筑师罗伯特·文丘里(Robert Venturi)在《建筑的复杂性和矛盾性》一书中对现代建筑进行颠覆性的批评，他主张抛弃现代主义中的规则法条、道德礼教，进而肯定历史传统和世俗价值。[2]通过罗伯特·文丘里的影响，后现代主义建筑开始盛行，但大多着重于“象征”与“解构”等形式理论，并没有特别彰显后现代中复杂和矛盾的不确定精神。需要厘清的是，真正的后现代精神并不是旨在建立另一个新法则，而是基于生命的每个真实当下变化，来否定数百年来传统学院派继承的法则。换言之，后现代主义是从现代主义所重视的“形式”中发现“形式之外”的时代意义，后现代是采取用全新的观点和批判眼光，来审视原有的一切事物。
表1 汉斯·伯顿斯提出的后现代主义四个演化阶段时间阶段演化核心内容概念建立阶段(1939—1964)后现代主义名词开始使用的时期,在不同领域里,这一名词的许多不同意义开始出现。反叛出现阶段(1965—1971)表现出一种与现代主义决裂的精神,有反文化、反智性的性质,是理想与激情交织的时期。思想整合阶段(1972—1976)后现代主义与存在主义相互结合,形成存在主义的后现代主义思潮,伴随着存在主义而流行。综合包容阶段(1977至今)后现代主义蓬勃发展,概念日趋综合,介于思想反叛与整合之间,此时期产生诸多论战(例如哈贝马斯和利奥塔的争论),但也更具包容性。
直到20世纪80年代，后现代主义思潮风靡全球，法国当时发生了一系列的社会、经济、文化和政治事件，对后现代理论形成起了巨大的推动作用。其中最关键的因素是第二次世界大战之后哲学与社会理论的进步、结构主义的兴起，以及1968年法国学运、工运等重大事件的影响。[3]很多理论家把后现代主义当成“时代分期”，采用似断似连的观点，由于文化的重要特征之一就是能贯穿时间的过去、现在与未来，所以后现代思想既同时具备“断裂性”和“连续性”的特质，也同时具有“共时性”和“历时性”的内涵。
后现代主义发展非常迅速，配合信息时代的来临，其所造成的影响无远弗届。大致来说，法国的后现代主义理论思想受到卡尔·马克思(Karl Marx)的批判理论及知识结构主义的影响[4]，美国的后现代主义理论思想起源于实用主义以及后来演变的新实用主义。欧洲的后现代主义代表思想家有利奥塔(Jean Francois Lyotard)、福柯(Michel Foucault)、鲍德里亚(Jean Baudrillard)、德勒兹(Gilles Louis Deleuze)等；美国的后现代主义代表思想家有詹姆逊(Fredric Jameson)、哈维(David Harvey)等，上述这些学者对于当代的后现代主义思潮起了主导性的作用。
二、后现代主义理论的风格划分
除了把后现代当成“时序”的概念来探讨之外，还有许多学者把后现代当成一种“态度”或“风格”，例如，法国学者福柯就认为后现代是一种态度。后现代主义的激情拥护者通常强调发生在知识、社会与文化领域之中的断裂，如法国的利奥塔和福柯，他们集中提出新的替代性的知识和语言；美国后现代理论家詹姆逊、哈维等人则强调新的经济、社会、文化及经验形式。[5]不过后现代主义思想家为了充分表达与现代主义的决裂与反传统，经常采用逆向思维，通常以否定的、矛盾的方式来表述理论见解，甚至使用模棱两可、充满悖论的语言，以逃避明晰性和体系规范性。综观上述，后现代思潮可概分为“消极”和“积极”的风格观点。
文章来源：《教育理论与实践》 网址: http://www.jyllysjzzs.cn/qikandaodu/2021/0120/700.html
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